《山海经》是我国古代一部奇书，记录了两千多年前我们的先人收集、积累、整理下来的各种经历和见闻。其中有丰富的神话、动人的故事、浩淼的天象、瑰丽的山川、神奇的植物，还有荒诞不经的传说，也有很多至今令人难以理解的内容。由于内容深奥、文字艰深，很难看懂。九十岁高龄的刘兴诗先生精心挑选了其中的地理、气候、矿物等方面的内容，用孩子们看得懂的语言，运用科学原理，解释了一些事实真相。
著名学者、中央文史馆馆员、
复旦大学教授 葛剑雄
《山海经》
有人说，《山海经》里记载的都是古人对世界的想象，荒诞不经。但是，如果你仔细阅读这部书，就会发现其中并不全是无边无际的想象，也有一些真实的影子。
那些有关山川河流的记载，给我们研究古代地理状况提供了有益的参考；那些看似离奇的神话故事，在一定程度上反映了中华文明的深厚内涵。
《少年读山海经》，给孩子讲好隐藏在名著中的中华文明故事。
《少年读山海经》
刘兴诗 著
01
地理、矿产资源与《山海经》
“天地”“九州”“四海”，是我国古人在认识世界的过程中形成的独特的地理概念。《山海经》记载：“天地之东西二万八千里，南北二万六千里。”这个数据虽然不准确，但足以证明我国古人很早就认识到天地的广阔了，这一点难能可贵。
《山海经》中有许多关于矿产资源的介绍。某座山的南坡出产一种红色的金，北坡出产一种白色的金。根据现代研究者的考证，《山海经》中的“金”是所有金属矿物的总称。因为光照的原因，同一种矿物可能会呈现出不同的颜色。《少年读山海经》格外留意《山海经》中对于矿产资源的记载，重在解读我国古人是如何发现和利用这些矿产资源的。
02
神话、传说、奇人与《山海经》
《山海经》中记载的神话故事和片段，比较接近原始状态，没有经过很多修饰和涂改，这对我们研究真实的古代社会风貌、先民的生活图景有很大的帮助。
经过研究，《少年读山海经》认为：“夸父”其实是一个部落的名字，他们经历过大旱，最终被黄帝部落消灭，消失在历史的长河中；“后羿射日”说明上古时期曾有一个干旱的气候阶段，“射日”其实象征的是古人对改变恶劣气候的期盼；“精卫填海”不是自不量力，展现的是古人对改造自然的渴望；“大禹治水”不仅谱写了一首英雄赞歌，也是对千千万万劳动人民抗击自然灾害的写照。
以上种种，体现的是中华民族自古以来就拥有的追求美好生活的家园意识、不屈不挠的奋斗精神。
03
先民的原始意识、文化记忆与《山海经》
《山海经》中记载了不少神奇的植物。古人认为，在东海的最东边，有一棵高大的扶桑树，树上栖息着十个太阳兄弟；还有一棵神树叫建木，它生在天地的中央，是沟通天地人神的梯子。
《少年读山海经》认为，在三星堆遗址中出土的青铜神树的原型很有可能就是建木；也有专家说，这种神树的原型可能是扶桑。不论答案是什么，有一点是明确的：古巴蜀先民对神树的崇拜，已经深深地融入巴蜀文化之中了。
为什么《山海经》中写了这么多“人首蛇身”的形象？《少年读山海经》会告诉你：在古人眼中，拥有奇特外形的蛇是一种充满神性的动物。人们对蛇有一种天生的恐惧感，渐渐地因恐惧而心生崇拜、敬仰。因此，古人在想象女娲、伏羲这些形象时，也会加入一些蛇的特征。
《山海经》中有不少关于“西王母”的记载。然而，随着时间的推移，西王母的形象发生了很大的变化。
《少年读山海经》认为：西王母从“司天之厉及五残”的怪兽形象，转变为能长生不老、生养万物的女神，反映了她在古人心目中的地位不断提高。可以说，这些文化记忆的产生与演变，都是有迹可循的。
通过阅读《少年读山海经》，小读者会知道很多精彩的天文、地理、神话故事，认识许多稀奇古怪的部落和怪兽，探寻深藏其中的中华文明脉络。
《少年读山海经》
刘兴诗 著
来源：青岛出版集团
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