莫高窟第454窟 维摩诘经变对弈图
棋谱是围棋发展历史轨迹的记录，古代棋谱更是围棋文化遗产的重要组成部分，也是中华文化的一笔重要财富。中国古代围棋棋谱遗存之丰富，在世界古代文化史上也是极为难得的。
一部棋谱史，也是一部围棋史
首先是古，中国棋谱的记载可以追溯到三国两晋南北朝，著名的《敦煌棋经》（公元557-581年）就是一部棋谱的前言。《忘忧清乐集》成书于北宋徽宗初（公元1100年），篇幅浩大，内容丰富。对比欧洲的国际象棋和日本围棋到十七世纪才有专著，可知中国古代围棋棋谱之珍贵了。
敦煌《棋经》中棋谱信息
再则是多，中国古谱数量多。元代之前的虽大多亡佚，但留存在隋、唐、宋史和民间藏书家目录中的有记录的围棋书目有八十多种，其中不少是棋谱。明清两代，更是棋谱编写和刊印的高潮期，留存至今的就有一百二十多种。这在世界棋类史上是无可比拟的。
而且内容丰富，现存书目中既有围棋技术书籍，又有实战对局棋谱，更有棋家研究专著，其中早至南北朝到唐宋。
棋界有一个流行的说法：日本围棋自道策起建立了棋理，而中国古棋缺乏棋理。但由于日本围棋缺乏棋艺著作，所谓棋理并无文字依据。而中国却有大量著作如《弈理指归》《桃花泉弈谱》《兼山堂弈谱》《眉山墅隐》《残局类选》等对围棋棋理有深刻全面和具体的阐述。
因此中国古谱是围棋发展史上的一笔巨大的财富。纵观这从古至今五彩纷呈的棋谱著作，我们可以看到棋谱发展的历史过程，从棋谱编排方式，到棋谱的技术内容。一部棋谱史其实也是一部围棋史。
以写棋谱史的方式来写围棋史，也是一种新的方式。其实棋谱本就是围棋的最直接的体现，当然也是围棋史的主要基点，以往的围棋史对此有所缺失，主要原因是古代棋谱散存于各处，难见原貌，更难见全貌，而且阅读棋谱难度也比阅读一般史料要困难得多。
这也是著名围棋规则专家、围棋文化学者陈祖源编写《中国围棋棋谱史》的出发点。
陈祖源
著名围棋规则专家和围棋文化学者。他提出的围棋规则在2008年被国际围棋联盟通过并确定为世界智力运动会围棋规则。著有《围棋规则新号论》《围棋规则演变史》《循环劫》等围棋规则研究专著，及《黑白钩沉》《杭州围棋史话》等围棋史研究著作，并参与编著《围棋通史》。
《中国围棋棋谱史》
青岛出版社
亲睹古谱 反复考辨
写《中国围棋棋谱史》并不容易。
首先要查找古谱，要把这一笔巨大财富的家底弄清楚。以前和现在都有不少人做过这方面的统计和介绍，如赵之云的《围棋词典》，但限于能所见者毕竟有限，难免遗缺。而且资料来源很多只能出于传抄，不全之外又难免不详不实。
陈祖源先生立意凡有所闻的古谱，必要寻觅，一本不放过。而且本着言出有据的原则，所有古谱基本上都要亲睹，或实物或影印、照片，不轻易转抄网上的传闻。
古谱分散在各处，首先要查实收藏单位，然后要尽可能的查阅到原本。还有同一部书常还有不同的版本，有异文，也需要辨别勘校。而罕见的孤本收藏单位还常常秘而不示，其中之艰难实非经历不能体会。虽然遗憾的是还有个别实难亲见，只能查找间接资料，那也是反复核实，好在那只是极个别，而且是不重要的。
此外，由于以往对于古谱缺乏专门的研究，很多古谱难以见到实物，一些不准确甚至不正确的信息也常被以讹传讹，因此考据辨证也十分重要。
《中国围棋棋谱史》
《中国围棋棋谱史》以古往今来的围棋棋谱为脉络，梳理从三国两晋南北朝至今的围棋历史，为我们更好更全面地了解围棋发展提供了重要的参考依据。
让我们先睹为快——
《商山弈谱》中的“争花图”
《秋仙遗谱》中的“争花图”
史要断代，这部棋谱史的时间定为古代，以到1911年清朝结束为界，一则由于这是中国历史的一个标志性的重要分界点；二则是就围棋而言，清末与日本交流使得围棋无论是技战术还是规则都有了很大的变化，此后的棋与此前的棋有较大差异，棋谱当然也是有了巨大的差异，这个时间也正在围棋古今的节点上。
贾玄图
《中国围棋棋谱史》上篇为史篇，内容涉及从汉、晋、南北朝到明清的围棋棋谱历史，包括最早的对局棋谱、唐代坐标记谱法与杨希粲四声角图、从棋谱看唐宋围棋规则、晚清四大丛谱等内容。追溯棋谱之源，纵述棋谱发展的历史，从棋谱的历史中演绎围棋的历史。
晋武帝诏王武子图
金花椀图
中篇为谱篇，内容涉及《忘忧清乐集》《玄玄棋经》《商山弈谱》《烂柯经》《适情录》《鲍一明棋经》《犹贤集》《石室仙机》《秋仙遗谱》 《弈局指南》《石室秘传》《石室启秘》《仙机纂要》等122本有关古代围棋棋谱的书。一篇一节，展现中国古代围棋棋谱的全貌。
下篇为辨析篇，内容涉及施定庵所批十八局质疑、徐程十局辨析、血泪篇辨析、清代伪托棋谱辨析等。对有关某些棋谱流传的谬误，进行专题辨析，以拨乱见真。
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