□胡宏业
这些日子，和大家一样，心情是沉重的。每天早晨起床后，第一件事便会摸起手机，查看数字的变化，关注着疫情那三张表的曲线走势。从曲线上摸到那些冰凉的数字，让人悲痛万分。这些数字连着鲜活的生命，连着破碎的家庭，愕然生命的逝去，要么无语，要么说不完。
镜头下的医护人员（图/新华社）
问天？还是天问？总在强迫思考。疫情的起因，虽然还有点扑朔迷离，但和吃野味总是脱不了干系。因为贪吃各种各样的野生动物，酿成了难以挽回的损失，带来了大灾难。17年的时间，两次大规模的疫情，在中国爆发，而且，都与野味有关。为了不能忘却，不得不多花点时间好好思考，深刻反思，拷问灵魂。至于为什么会出现这样的问题，似乎答案很多。大概是我们在追求经济高速增长的路上，好多的认识走偏了，好多人的心态变形了，好多的步履走歪了，好多的环节走样了，好多的价值取向都离谱了。
历史告诉我们，人类认识自然界的能力，其实，还是相当有限的，在诸多领域甚至还是空白。面对这样的现实，不得不呼吁：敬畏。
敬畏，首先应该学会敬畏自然。闭上眼睛想一想都会懂得，其实人类是非常渺小的，在偌大的地球表面上，人只不过是一个小小的物种而已。在人类迄今的探索中，地球是我们唯一生存的家园。在这个家园里，人类的生存从来都是依附于自然环境的，哪怕是以高级的灵长类来自居，也离不开“高级动物”与野生动物和谐相处的基本法则。
记得恩格斯说过，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”生命是鲜活的，生命是可爱的，生命是平等的，生命是可敬的，生命是有价值的。关于生命的价值，是很难用经济学的尺度去衡量的。
敬畏自然，是这个世界一切美好的开始；敬畏生命，则是一切美好的延展。人与自然的友好相处，带给这个世界的不仅仅是精彩，应该是数不尽的温暖故事。
人们经常感叹：“在宇宙的无限中，生命只是没有观众的舞蹈，没有标准衡量的价值。瞬息即逝的生命过程，如果我们不让它在无限的背景中用光和热留下些痕迹，那生命的存在又有什么意义呢？”自然与生命的通达，省略了许多别扭的逻辑纠缠。顺着这个出发点，往下铺垫，学会敬畏规则、学会敬畏科学、学会敬畏法律等等，就无需用过多的口舌去说教了。
▲华中科技大学同济医学院附属协和医院成立抗击新型冠状病毒感染的肺炎突击队（图/新华社）
“心存敬畏，方能行有所止。敬则无骄气，无怠惰之气。”这是曾国藩的感叹。当然了，敬畏本身，绝不是禁锢与束缚人的思想，让人裹足不前。相反，却是让人们懂得怎么朝着正确的方向，在正确的路上，少走弯路，疾步前行。
习近平总书记早在党的十八大，就提出建设生态文明。生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
遗憾的是，有些人往往是说一套、做一套，在经济发展的大潮中，把做两面人、两面派当成做人做事的“时髦”，严重扭曲了正确的价值观。
大千世界，人与人的区别，大致就在认识事物的深浅。认识的深与浅，决定着对事物的判断，对价值的取舍。在经济高速发展的背景下，难免会有焦虑的心态，需要良好的教育启蒙，才能实现守正创新的良性循环。否则，事与愿违。哈佛大学的前校长德里克·博克说过，“假如你觉得教育的成本太高，试试看无知的代价。”无知无畏，是可怕的。但比这更可怕的，是“知而不畏”，这可能永远没有解药。
就眼下的判断，这次疫情可以定义为“悲剧”，悲剧的客观基础是人的苦难和死亡。鲁迅先生说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”既然如此，应该从中体会到，悲剧的实质是悲壮，是警醒。
最后，一起再温习一下丰子恺先生的见解：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家民族的事也如此。”
盼望着疫情的拐点早点到来，盼望着武汉的樱花早点开放，盼望着神州大地春色满园，更盼望着敬畏之心就此扎根人类灵魂深处，让悲剧不再重演。
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